第五百五十二章 杀人诛心，不过如此
??释迦摩尼闻言，只是不屑，道：“你已经一败涂地，还走火入魔，凭什么灭我正法？真是大言不惭！” ??“正义永存，邪恶也不会消失。”提婆达多说道，“我已经看到，佛教之中，哪怕是你在世，想要维持戒律，都是非常的艰难！因为人们堕落容易，自律艰难，你涅槃之后，你的信徒只会越来越堕落！你的正法就会陷入无穷的黑暗之中，永远不得彰显！” ??释迦摩尼淡淡道：“邪恶永存，正义也不会消散。魔不过是佛的镜子，堕落者存在，世人才知道正法的不易。” ??提婆达多又道：“人的欲望是永恒的，你的佛教，和人的欲望为敌，我的意志将遵循人的欲望。世人喜欢偶像，我就给他们偶像，世人喜欢浮华，我就给他们浮华，世人肤浅，我就令他们愈发肤浅。” ??释迦摩尼道：“我有三宝。一曰佛，以佛为师，可以求正果。二曰法，以法传世，乃有经书。三曰僧，以僧教化众生，便可令正法永存，令佛法永存。” ??提婆达多诅咒道：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。 他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的.....” ??释迦摩尼的面色难看起来。 ??提婆达多见释迦摩尼面色难看，遂含笑而逝。 ??死后，提婆达多的身体却发生异变。 ??只见提婆达多的身体突然自燃起来，这种自燃，却没有把提婆达多的身体烧成灰，反而让提婆达多脱水，整个人缩小了一大圈，变得非金非玉。 ??和诡异佛像变得一模一样。 ??徐风一旁观看，如今却是恍然大悟。 ??“原来这座诡异佛像，不是释迦摩尼，而是提婆达多。” ??徐风明白了。 ??如果是释迦摩尼的话，就不会有怨毒之色。 ??就不会周身散发诅咒的气息，令看见他的人都发疯。 ??也就是提婆达多，一念成魔，姿态如佛，才化为诡异的佛像。 ??“世尊……这……”阿难看着变成一尊诡异佛像的提婆达多，有些说不出话来。 ??提婆达多此人，平素在他看来有些跋扈，但佛教的第二号人物落得如此下场，还是让阿难感慨万千。 ??释迦摩尼幽幽道：“提婆达多，是自我了断了生机，让自己的躯体金刚不坏，让自己的真灵万世永存。他现在，已经化为一种执念，一种毁灭佛法毁灭正法的执念！” ??“世尊，既然如此，我们便将提婆达多的肉身毁灭吧！”目犍连拿着金刚杵，很恨的看着提婆达多的肉身，说道。 ??目犍连的一位修行好友，因为犯下了色戒，被提婆达多逐出佛教，连目犍连求情都不管用。目犍连对于提婆达多，不能说是痛恶欲绝，却也没有什么好感。 ??“提婆达多的肉身不能毁去。”释迦摩尼道。 ??“为何？”目犍连不解的问道。 ??释迦摩尼道：“谁毁去提婆达多的肉身，谁就会承受提婆达多无边的诅咒，这样的诅咒，连我都不愿意承受。而且，若没有和提婆达多同等的境界，也毁不去提婆达多的肉身。不信的话，你试试。” ??目犍连也不言语，提起金刚杵，就朝提婆达多当头打去。 ??锃！ ??的一声。 ??提婆达多的肉身安然无恙，目犍连铜制金刚杵，却断为两截。 ??众僧都是大吃一惊：一个人生前金刚不坏可以理解，但死后还能金刚不坏，这就更厉害了。 ??“现在刀斧加身，不能令提婆达多受损，火焰焚烧，不能令提婆达多毁灭，天雷击之，不能令提婆达多分裂，洪水淹没，不能令提婆达多坏空。”释迦摩尼说道，“因此，提婆达多的肉身应该被封印起来，迦叶，你来负责封印提婆达多的肉身。” ??“是。”迦叶说，“世尊可有一个方向？” ??释迦摩尼掐指一算，道：“向东三万里。” ??迦叶点点头，背起提婆达多的肉身，向东而去。 ??向东三万里，已经出了天竺地区。 ??释迦摩尼的意思明显是，越远越好。 ??强如释迦摩尼也不知道如今世界有多大，甚至不知道喜马拉雅山的另一边，就是华夏。 ??“世尊，这些提婆达多的同党怎么办？”目犍连指着提婆达多的嫡系，道。 ??“尽数杀了。”释迦摩尼说。 ??斩草不除根，春风吹又生。 ??这些人的利益，已经和提婆达多捆绑在一起。 ??若不对他们斩草除根，他们迟早为提婆达多翻案。 ??随着释迦摩尼的一声令下，便是一场杀戮。 ??2500年前，宗教的斗争都是无比血腥的。 ??一时间，恒河之畔，血流成河。 ??僧人们却无人动容。耆那教杀得，提婆达多的同党自然也杀得。 ??“世尊，那关于提婆达多的事迹，该如何记载？”阿难问道。 ??“提婆达多，屡屡谋害如来。”释迦摩尼沉吟道，“亵渎佛妻，嫉妒心很强。” ??“提婆达多，沉迷神通，不知正法。” ??“宣扬邪道，破坏正法。” ??“杀父。杀母。杀阿罗汉。出佛身血。破和合僧。” ??“入无间地狱。” ??“但世尊慈悲，无量劫后，会给提婆达多授印。” ??“提婆达多因此成佛，号释迦摩尼天王如来。” ??随着释迦摩尼的字字句句，提婆达多就被定了性。 ??阿难心中暗惊，因为“杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧”，这就是五逆重罪！ ??阿难号称多闻第一，已经内定是负责编撰佛经之人。 ??未来的佛经，都是“如是我闻，佛如何如何”，这个如是我闻，就是阿难的口吻，翻译成大白话，就是：我是这样听说的。 ??释迦摩尼在阿难面前定义了提婆达多的罪行，就是让阿难把提婆达多的事迹，按照这个调性，记载于佛经之中。 ??流传万世的话，提婆达多，就注定是一个负面人物！ ??而且还要说，释迦摩尼在无量劫之后，原谅提婆达多，让提婆达多成佛！ ??杀人诛心，不过如此。 ??而徐风，也离开了这个时间段的梦境，来到了一千年之后。